ซูศาสนาอธิบายตำนานสุสานจักรวาลและลัทธิของวัฒนธรรมซู ศาสนาของชาวสุเมเรียนอยู่เหนือลัทธินอกศาสนาเมโสโปเตเมียทั้งหมดโดยดำรงอยู่ในรูปแบบของตำนานและศาสนาของชาวบาบิโลนอัคคาเดียนอัสซีเรียและในกลุ่มวัฒนธรรมอื่น ๆ ด้วยวิธีนี้เทพของชาวสุเมเรียนบาบิโลเนียนและอัคคาเดียนจึงมีความเท่าเทียมกันซึ่งแตกต่างจากผู้ที่เหนือกว่าในภายหลังที่เป็นมาร์ดุก เป็นเรื่องยากมากที่จะทราบว่าชาวสุเมเรียนสามารถพัฒนาความคิดทางศาสนาของตนได้อย่างไรซึ่งในทางกลับกันจะทิ้งร่องรอยไว้มากมายในศาสนาต่อมา
ศาสนาของชาวสุเมเรียนแสดงให้เห็นถึงความยากลำบากในการแสดงตัวตนที่ร้ายแรงเนื่องจากหลักการของมันถูกผสมผสานอย่างรวดเร็วกับความเชื่อของชาวเซมิทและตอนนี้มันยากมากที่จะแยกลักษณะทางศาสนาที่กำหนดไว้ของแต่ละกลุ่มชาติพันธุ์กล่าวกันว่าส่วนสำคัญของการสร้างสรรค์งานเขียน มันถูกถอดความโดยล่ามชาวเซมิติกและไม่ใช่ชาวสุเมเรียนในภาพร่างของศาสนาสุเมเรียน - อัคคาเดียนมีอำนาจจากโรงเรียนเซมิติกมากกว่าจากชาวสุเมเรียนเอง
ตำนานของชาวสุเมเรียนในตอนแรกได้รับการฝึกฝนโดยปากเปล่าจนถึงการประดิษฐ์การเขียน การเขียนรูปคูนิฟอร์มของชาวสุเมเรียนก่อนประวัติศาสตร์ได้รับการจัดการเป็นเครื่องมือในการบริหารจัดการเป็นหลักและยังไม่ถึงช่วงยุคราชาธิปไตยโบราณประมาณ 2900 ปีก่อนคริสตกาล ค. และ 2334 ก. ค. เมื่อข้อความทางศาสนาต่อเนื่องกันโดยเฉพาะเพลงสรรเสริญพระวิหารและเป็นรูปแบบหนึ่งของการร่ายหรือคาถาเรียกว่า Nam-šubที่หมายถึงการร่ายหรือเปล่งออกมาซึ่งร่วมกับพิธีกรรมที่สับสนสามารถบรรลุได้ คนหาย
ชาวสุเมเรียนยอมรับว่าในตอนแรกมันเป็นทะเลที่ปฏิสนธิจักรวาลซึ่งเกิดจากท้องฟ้าที่โค้งและแผ่นดิสก์บนบกห่างไกลและในเวลาเดียวกันก็รวมกันเป็นหนึ่งเดียวด้วยพื้นที่อันกว้างใหญ่ในการเคลื่อนไหวและการผ่อนคลายซึ่งความเป็นเจ้าของลดลงใน Enlil เทพเจ้าแห่งสายลม; จากอวกาศหรือท้องฟ้านั้นมีการสร้างองค์ประกอบเรืองแสงที่เรียกว่าดวงจันทร์ดวงอาทิตย์และดวงดาวในเวลาต่อมาบนโลกป่าไม้ภูเขามนุษย์
เพื่อควบคุมองค์ประกอบทั้งหมดเหล่านี้เทพที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและทรงพลังที่สุดทั้งสี่ได้สร้างสิ่งมีชีวิตอมตะอื่น ๆ ที่เหนือกว่าร่างกายมนุษย์ แต่สมบูรณ์แบบและมองไม่เห็นมากกว่าอย่างมากสิ่งเหล่านี้คือเดมิโกดทั้งหมดนี้ประกอบเป็นแพนธีออนของชาวสุเมเรียน
