จากมุมมองทางปรัชญามนุษย์ทุกคนมีส่วนร่วมกันของลักษณะเฉพาะอย่างยิ่งและเป็นองค์ประกอบซึ่งรวมถึงวิธีการแสดงความคิดและความรู้สึกภายในบริบทที่พวกเขาได้รับการจัดการ มีหลายทฤษฎีเกี่ยวกับสิ่งที่ธรรมชาติของการที่มีคนหมายถึงนักปรัชญาเช่นเพลโตพิจารณาว่าแก่นแท้ของมนุษย์ประกอบด้วยวิญญาณอมตะที่สามารถรับความรู้ได้
ในแง่นี้เพลโตเชื่อว่าวิญญาณถูกแยกออกเป็นสามส่วน: ส่วนที่ตอบสนองความปรารถนาและความต้องการของบุคคล ส่วนที่ใช้เหตุผลและส่วนที่ควบคุมอารมณ์ ดังจะเห็นได้ว่าแต่ละส่วนของจิตวิญญาณตอบสนองการแสดงที่เฉพาะเจาะจงอย่างไรก็ตามมันเป็นส่วนของตรรกะหรือเหตุผลที่ควรกำกับมนุษย์
ความจริงก็คือธรรมชาติของมนุษย์เป็นสิ่งที่แสดงให้เห็นถึงแก่นแท้ของมนุษย์นั่นคือวิธีการคิดพฤติกรรมการพัฒนาส่วนตัวทางร่างกายสัญชาตญาณที่ผลักดันให้มนุษย์อยากทำสิ่งต่างๆ
ตั้งแต่มนุษย์เกิดมาเขามีชะตากรรมที่สงวนไว้ ในช่วงชีวิตของเขามนุษย์ได้อุทิศตนเพื่อการสืบสวนและสำรวจโลกที่เขาอาศัยอยู่ต้องการเรียนรู้และรับความรู้ใหม่ ๆ อยู่เสมอ นี่คือเหตุผลที่เขาพยายามทำความเข้าใจทุกสิ่งที่เขาอ่านสังเกตและฟังอยู่เสมอจากนั้นจึงมุ่งเน้นไปที่การค้นหาความจริงของทุกสิ่งที่มีอยู่
ความรู้สึกความฝันและเป้าหมายเป็นลักษณะของธรรมชาติของมนุษย์แม้ว่าจะเป็นคุณสมบัติที่ไม่สามารถสัมผัสได้ อย่างไรก็ตามเมื่อมนุษย์เริ่มมีวิวัฒนาการในระนาบทางร่างกายและจิตใจทีละเล็กทีละน้อยเขาก็เปลี่ยนแง่มุมบางอย่างของตัวเองออกไปซึ่งแน่นอนที่สุดคือเขามีมันมาตั้งแต่เด็ก แต่นั่นยังไม่เกิดขึ้น
มนุษย์มีโครงสร้างชีวิตตามธรรมชาติเนื่องจากความปรารถนาของเขาคือการก้าวไปข้างหน้าความก้าวหน้าในรูปแบบต่างๆเช่นการเรียนการมีครอบครัวของตนเองการได้รับคุณค่าของมนุษย์การตอบสนองความต้องการของเขาการทำตามเป้าหมาย ใหม่ผูกพันกับธรรมชาติและปฏิบัติตามหลักการศาสนา
