ความรุ่งโรจน์ของพระเจ้าเป็นแรงจูงใจที่สำคัญในศาสนาคริสต์โดยที่พระเจ้าถือเป็นสิ่งมีชีวิตที่รุ่งโรจน์ที่สุดในการดำรงอยู่และมนุษย์ได้รับการพิจารณาว่าถูกสร้างขึ้นตามรูปลักษณ์ของพระเจ้าและสามารถมีส่วนร่วมหรือมีส่วนร่วมได้ไม่สมบูรณ์ผู้ให้บริการ (ด้วยเหตุนี้คริสเตียนจึงได้รับคำสั่งให้ "ให้แสงสว่างของคุณส่องลงต่อหน้ามนุษย์เพื่อพวกเขาจะได้เห็นการดีของคุณและถวายเกียรติแด่พระบิดาของคุณผู้ทรงสถิตในสวรรค์")
"ความรุ่งโรจน์" เป็นหนึ่งในคำที่พบบ่อยที่สุดในพระคัมภีร์ในพันธสัญญาเดิมคำนี้ใช้ในการแปลคำภาษาฮีบรูหลายคำรวมทั้งฮอด (הוד) และคาโบดและในพันธสัญญาใหม่ใช้แปลคำภาษากรีก doxa (δόξα) คำภาษาฮีบรู kabod (KBD) เดิมหมายถึง "น้ำหนัก" หรือ "ความหนัก" จากนั้นคำเดียวกันนี้จะใช้เพื่อแสดงความสำคัญเกียรติและความยิ่งใหญ่พระคัมภีร์ภาษาฮีบรูฉบับภาษากรีกแปลแนวคิดนี้ด้วยคำว่าδόξαซึ่งใช้กันอย่างแพร่หลายในพันธสัญญาใหม่ Doxa เดิมหมายถึง " การตัดสิน, ความคิดเห็น” และโดยการขยาย“ ชื่อเสียงที่ดีเกียรติยศ” สมมติว่าคำพูดและการใช้งานที่หลากหลายเหล่านี้อ้างถึงแนวคิดพื้นฐานเดียวเซนต์ออกัสตินทำเช่นนั้นเพื่อเป็นการยกย่องคลาราโนติเทีย "ผู้มีชื่อเสียงที่เปล่งประกายด้วยการยกย่อง"
รอบคอบและลิขสิทธิ์ในลักษณะกลอเรียเป็นผู้หญิงที่เข้ากับคนง่ายและการสื่อสารเธอเป็นคนระมัดระวังและค่อนข้างเลือกซึ่งหมายความว่าเธอไม่ใช้ความเป็นเพื่อนแบบเบา ๆ และมีแนวโน้มที่จะตั้งรับในตอนแรก อย่างไรก็ตามมันค่อนข้างไกล แต่ก็มีความแตกต่างบางอย่าง การใช้งานและไหวพริบเธอรู้สึกถึงความจำเป็นที่จะยืนยันตัวเองซึ่งไม่เคยง่ายงานขอบคุณการปรากฏตัวของกรรมนั้น
ในศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกหลักคำสอนของคาทอลิกกล่าวว่าโลกถูกสร้างขึ้นเพื่อการกระทำของพระเจ้าโดยอิสระเพื่อความรุ่งเรืองของเขาเอง อย่างไรก็ตามหลักคำสอนของคาทอลิกส่งสัญญาณว่าพระเจ้าไม่ได้พยายามที่จะได้รับเกียรติสำหรับตัวเอง แต่เพื่อประโยชน์ของมนุษยชาติเพื่อให้พวกเขารู้จักพระองค์
ในศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์การยกย่องเชิดชู (หรือเรียกอีกอย่างว่าการบัญญัติศาสนา) เป็นคำที่ใช้ในคริสตจักรคริสเตียนออร์โธดอกซ์เพื่อการยอมรับอย่างเป็นทางการของบุคคลในฐานะนักบุญของคริสตจักร คำว่า theosis ของคริสต์ศาสนานิกายออร์โธดอกซ์นั้นเทียบเท่ากับแนวคิดการเชิดชูของโปรเตสแตนต์
