ปรัชญาคืออะไร? »นิยามและความหมาย

ปรัชญาถูกเข้าใจว่าเป็นภาพสะท้อนของระเบียบวิธีที่เปิดเผยการมีเพศสัมพันธ์ของความรู้และขีด จำกัด ของการดำรงอยู่ คำจำกัดความของปรัชญาระบุว่าต้นกำเนิดทางนิรุกติศาสตร์มาจากกรีกในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราชและประกอบด้วยคำสองคำ: ฟิโลส "ความรัก" และโซเฟีย "ภูมิปัญญาความคิดและความรู้" ดังนั้นปรัชญาจึงเป็น " ความรักแห่งปัญญา " มันเกิดขึ้นจากการที่มนุษย์ตั้งคำถามเกี่ยวกับทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวเขา ในทางกลับกันสิ่งสำคัญคือต้องระบุว่ามีหลายสาขาที่โดดเด่น: อภิปรัชญาตรรกะจิตวิเคราะห์จริยธรรม gnoseology และอื่น ๆ

ปรัชญาคืออะไร

สารบัญ

ปรัชญาเป็นศาสตร์ที่โดยละเอียดและรอบคอบพยายามตอบคำถามที่หลากหลาย ต้นกำเนิดทางประวัติศาสตร์ของคำจำกัดความของปรัชญาระบุว่ามันเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสตกาลในกรีซอันเป็นผลมาจากคำถามต่างๆที่มนุษย์เริ่มถามเกี่ยวกับสิ่งต่าง ๆ ที่อยู่รอบตัวเขา นี่คือเหตุผลที่ปรัชญาถือกำเนิดขึ้นเพื่ออธิบายปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นในธรรมชาติอย่างมีเหตุผลผ่านการส่งเสริมความสามารถของมนุษย์และการทำเครื่องหมายระยะห่างจากคำอธิบายในตำนานซึ่งในเวลานั้นมีอิทธิพลเหนือวัฒนธรรมนั้น

มีนักอุดมคติที่สำคัญของความคิดร่วมสมัยสองคนที่อุทิศตนให้กับการศึกษาปรัชญาคือFélix Guattari และGilles Deleuzeซึ่งทั้งสองคนร่วมกันเขียนหนังสือสามเล่มที่มีความหมายพื้นฐานและวัตถุประสงค์ สิ่งที่โดดเด่นล่าสุดในหมู่พวกเขา: ปรัชญาคืออะไร? (1991) ซึ่งเป็นหนังสือที่รวบรวมทุกสิ่งที่นักเขียนอยากทำจนถึงตอนนี้

ความแตกต่างระหว่างปรัชญาคืออะไรกับวิทยาศาสตร์และตรรกะคืออะไรไม่ได้รับการชี้นำโดยแนวคิด แต่เป็นหน้าที่ในมุมมองการอ้างอิงและกับผู้สังเกตการณ์บางส่วน

สาขาวิชาปรัชญา

ปรัชญาแบ่งออกเป็นสาขาต่างๆ ได้แก่

มานุษยวิทยา

แนวคิดทั่วไปหรือจุดประสงค์ทั่วไปของมานุษยวิทยาเชิงปรัชญาเป็นสิ่งที่หาได้ยากของมนุษย์นั่นคือห่วงโซ่ของการเปิดเผยที่เป็นพยานถึงการมีอยู่ของมนุษย์ เป็นที่น่าประทับใจอย่างยิ่งสำหรับผู้ที่เปิดเผยปริศนาหรือความขัดแย้งบางอย่างเช่นเดียวกับปรากฏการณ์ของความรู้ทางวิทยาศาสตร์เสรีภาพการตัดสินคุณค่าศาสนาและการสื่อสารระหว่างบุคคล วัตถุประสงค์อย่างเป็นทางการ (มุมหรือลักษณะพิเศษที่ต้องใช้ความอดทนในการประเมินวัตถุที่เป็นวัตถุ) อยู่ในลักษณะของมนุษย์ที่อนุญาตให้เกิดปรากฏการณ์นี้ ตัวอย่างเช่นจิตวิทยาและประวัติศาสตร์เห็นด้วยกับวัตถุทางวัตถุ แต่ไม่ได้มีวัตถุประสงค์อย่างเป็นทางการ

ญาณวิทยา

เป็นศาสตร์ที่ศึกษาว่าภูมิปัญญาของสาขาวิชาได้รับการตรวจสอบและสร้างขึ้นอย่างไร งานของคุณคือวิเคราะห์กฎระเบียบที่ใช้ในการพิสูจน์บันทึกทางวิทยาศาสตร์โดยพิจารณาจากปัจจัยทางจิตวิทยาสังคมและแม้แต่ในประวัติศาสตร์ที่เข้ามามีบทบาท

คำจำกัดความนี้ถูกนำมาใช้เป็นครั้งแรกในกลางศตวรรษที่ 19 โดยนักปรัชญาชาวสก็อตเจมส์เฟรเดอริคเฟอร์เรียร์หลังจากศึกษาปรัชญาแล้วเขาตัดสินใจประทับศัพท์ในหนังสือชื่อ "สถาบันพระอภิธรรม" เขาหยิบยกทฤษฎีต่าง ๆ เกี่ยวกับสติปัญญาความรู้หรือระบบปรัชญาขึ้นมา

ความงาม

สุนทรียศาสตร์เป็นผู้รับผิดชอบสำหรับการศึกษาของการรับรู้ของความสวยความงามเมื่อคุณพูดว่าสิ่งที่สวยงามหรือน่าเกลียดคุณกำลังให้ความเห็นเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ซึ่งในขณะเดียวกันก็เป็นการแสดงออกถึงประสบการณ์ทางศิลปะ ดังนั้นสุนทรียศาสตร์จึงพยายามวิเคราะห์ประสบการณ์และความคิดเห็นเหล่านี้ว่าธรรมชาติของมันคืออะไรและอะไรคือปัจจัยพื้นฐานที่พวกเขามีเหมือนกัน มองหาสาเหตุของบางสิ่งเช่นรูปปั้นสิ่งของหรือภาพวาดไม่ดึงดูดใจผู้ชม สิ่งนี้แสดงให้เห็นว่าศิลปะมีความสัมพันธ์กับสุนทรียศาสตร์เนื่องจากพยายามทำให้เกิดความรู้สึกผ่านการแสดงออก

จริยธรรม

จริยธรรมมีหน้าที่ในการศึกษาศีลธรรมทุกอย่างที่เกี่ยวข้องกับความดีหรือความเลวของพฤติกรรมมนุษย์ จุดสนใจของเขาคือการกระทำของมนุษย์และทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับความดีความสุขหน้าที่และชีวิต ในการวิเคราะห์จริยธรรมจะเปรียบเทียบกับต้นกำเนิดของปรัชญากรีกโบราณเนื่องจากวิวัฒนาการทางประวัติศาสตร์มีความหลากหลายและกว้างขวางมาก

จริยธรรมมีขอบเขตที่ดีที่เชื่อมโยงกับหลายสาขาเช่นชีววิทยามานุษยวิทยาเศรษฐศาสตร์และอื่น ๆ

Gnoseology

Gnoseology รับผิดชอบในการวิเคราะห์ที่มาของธรรมชาติเช่นเดียวกับขอบเขตของความรู้ของมนุษย์ เขาไม่เพียง แต่ตรวจสอบความรู้เฉพาะอย่างเช่นฟิสิกส์หรือคณิตศาสตร์ แต่เขายังรับผิดชอบด้านความรู้โดยทั่วไปอีกด้วย

ญาณวิทยามีความเกี่ยวข้องกับญาณวิทยาเนื่องจากเช่นเดียวกับ gnoseology มุ่งเน้นไปที่การศึกษาความรู้การจัดการกับปัญหาต่างๆเช่นเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์จิตวิทยาและสังคมวิทยาที่นำไปสู่การได้รับความรู้ตลอดจน คำตัดสินที่พวกเขาได้รับการตรวจสอบหรือปฏิเสธ

ตรรกะ

เป็นการศึกษารากฐานของการอนุมานและการพิสูจน์ที่ถูกต้อง เป้าหมายของตรรกะการอนุมานการทำความเข้าใจโดยการอนุมานในกระบวนการทั้งหมดที่ข้อสรุปถูกอนุมานจากสมมติฐาน ตรรกะจะตรวจสอบหลักการที่การอนุมานบางอย่างเป็นที่ยอมรับและอื่น ๆ ไม่ยอมรับ ในทำนองเดียวกันจะวิเคราะห์ข้อโต้แย้งโดยไม่คำนึงถึงเนื้อหาของสิ่งที่กำลังพูดคุยและโดยไม่คำนึงถึงภาษาที่ใช้อยู่

เมื่อการอนุมานเป็นที่ยอมรับได้นั่นเป็นเพราะองค์กรเชิงตรรกะไม่ใช่เพราะข้อความสาธิตเฉพาะหรือภาษาที่ใช้

อภิปรัชญา

มีหน้าที่รับผิดชอบในการศึกษาธรรมชาติโครงสร้างอย่างไรสิ่งที่ประกอบขึ้นและหลักการสำคัญของความเป็นจริง โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อเข้าถึงความเข้าใจเชิงประจักษ์ที่มากขึ้นเกี่ยวกับโลกโดยพยายามที่จะรู้ความจริงในวงกว้างว่าเหตุใดสิ่งต่างๆ อภิปรัชญาตั้งอยู่บนคำถามสามข้อ: อะไรคืออะไร? มีอะไรบ้าง? ทำไมมีบางอย่างและแทนที่จะไม่มีอะไร?

ในทางเคมีการดำรงอยู่ของสสารเป็นที่ยอมรับและในทางชีววิทยาการมีอยู่ของชีวิต แต่ทั้งสองสิ่งเหล่านี้ไม่ได้กำหนดชีวิตหรือสสาร อภิปรัชญาเท่านั้นที่ให้คำจำกัดความพื้นฐานเหล่านี้

ปรัชญาภาษา

เป็นสาขาของปรัชญาที่วิเคราะห์ภาษาในแง่มุมพื้นฐานและทั่วไปโลกและความคิดการใช้ภาษาหรือการปฏิบัติงานการแปลการไกล่เกลี่ยและขีด จำกัด ของภาษา สาขานี้แตกต่างจากภาษาศาสตร์ตรงที่ได้รับประโยชน์จากวิธีการเชิงประจักษ์ (เช่นการทดสอบทางจิต) เพื่อให้ได้ข้อสรุป ในปรัชญาของภาษามักจะไม่มีความแตกต่างระหว่างการพูดการเขียนหรือการสำแดงประเภทอื่น ๆ ยกเว้นว่าจะมีการวิเคราะห์เฉพาะสิ่งที่พบบ่อยที่สุดในทั้งหมด

ปรัชญาประวัติศาสตร์

เป็นสาขาของอุดมการณ์ที่ศึกษารูปแบบและพัฒนาการที่มนุษย์สร้างประวัติศาสตร์ คำถามเกี่ยวกับการกระทำของปรัชญาประวัติศาสตร์มีความหลากหลายและซับซ้อนพอ ๆ กับสาเหตุที่ก่อให้เกิด บางคำถามคือมีรูปแบบในประวัติศาสตร์ของมนุษย์เช่นวัฏจักรหรือพัฒนาการหรือไม่? มีจุดมุ่งหมายหรือวัตถุประสงค์ของเรื่องราวทางโลกียวิสัยนั่นคือการออกแบบจุดมุ่งหมายหลักการชี้นำหรือจุดจบของกระบวนการก่อตัวของเรื่องราวหรือไม่? ถ้าเป็นเช่นนั้นที่อยู่ของพวกเขาคืออะไร?

ปรัชญาศาสนา

เป็นสาขาหนึ่งของปรัชญาที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาเชิงไตร่ตรองของศาสนาโดยนำเสนอข้อโต้แย้งเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของพระเจ้าและเกี่ยวกับธรรมชาติปัญหาความชั่วร้ายความเชื่อมโยงระหว่างศาสนาและระบบหลักการอื่น ๆ เช่นจริยธรรมและวิทยาศาสตร์ เป็นเรื่องปกติที่จะแยกความแตกต่างระหว่างอุดมการณ์ของศาสนากับศาสนา ประเด็นแรกชี้ให้เห็นถึงความคิดเชิงปรัชญาเกี่ยวกับศาสนาซึ่งสามารถเติมเต็มได้โดยผู้เชื่อและผู้ที่ไม่เชื่อในขณะที่ศาสนานั้นอ้างถึงอุดมการณ์ที่ได้รับแรงบันดาลใจและนำโดยศาสนาเช่นหลักคำสอนของคริสเตียนและหลักคำสอนของอิสลาม

ปรัชญากฎหมาย

เป็นความพิเศษที่ศึกษาหลักการในฐานะสถาบันและระเบียบแบบแผนของพฤติกรรมมนุษย์ในสังคม ปรัชญาคือการศึกษาความเป็นสากลดังนั้นเมื่อมีกฎหมายเป็นวัตถุก็จะใช้มันในแง่มุมสากล นอกจากนี้ยังสามารถกำหนดได้เช่นเดียวกับการวิเคราะห์รากฐานเนื่องจากสิ่งเหล่านี้เกี่ยวข้องกับลักษณะทั่วไปอย่างแม่นยำ ปัจจัยพื้นฐานแรกสามารถพูดถึงทั้งการเป็นการรู้และการแสดง ด้วยเหตุนี้การแบ่งส่วนของอุดมการณ์ออกเป็นทฤษฎีและปฏิบัติ

ปรัชญาการเมือง

เป็นการศึกษาที่วิเคราะห์หลักการเกี่ยวกับการเมืองเช่นเสรีภาพอำนาจและความยุติธรรม สิทธิคุณสมบัติและการประยุกต์ใช้ในประมวลกฎหมายโดยผู้มีอำนาจในแง่ของสาระสำคัญที่มาข้อ จำกัด ลักษณะความชอบธรรมขอบเขตและความต้องการ สาขานี้มีสาขาการวิเคราะห์ที่กว้างขวางและเชื่อมโยงกับสาขาอื่น ๆ และสาขาย่อยของอุดมการณ์ได้ง่ายเช่นศาสตร์แห่งกฎหมายและวิทยาศาสตร์เศรษฐศาสตร์

หลักการของปรัชญาการเมืองมีการเปลี่ยนแปลงตลอดประวัติศาสตร์ สำหรับชาวกรีกชุมชนเป็นศูนย์กลางและจุดสิ้นสุดของการเคลื่อนไหวทางการเมืองทั้งหมด

ประวัติศาสตร์ปรัชญา

จุดเริ่มต้นของปรัชญาตั้งอยู่ในกรีซในกลางศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราชโดยเฉพาะในอาณานิคมของไอโอเนียซึ่งนักปรัชญาThales of Miletusถือเป็นผู้บุกเบิกซึ่งเป็นหนึ่งในเจ็ดปราชญ์ของกรีซซึ่งเป็นนักคณิตศาสตร์และ นักดาราศาสตร์.

ขั้นตอนที่ยิ่งใหญ่ที่ประวัติศาสตร์ของปรัชญาถูกแบ่งออกนั้นไม่ชัดเจนเนื่องจากการเคลื่อนไหวทางปรัชญาไม่ได้มีวิวัฒนาการเชิงเส้นตรงต่อไป แต่มีข้อดีและความปราชัย

ยุคของการเคลื่อนไหวของคริสเตียนมีความโดดเด่นในตะวันตกตั้งแต่ศตวรรษที่ 1 ถึงศตวรรษที่ 15 (ช่วงเวลาแห่งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา) ตัวแทนหลักของขบวนการคาทอลิกและคริสเตียนที่ปกป้องการเคลื่อนไหวนี้มากที่สุดคือAgustín de Hipona และTomás de Aquino ความไม่ชอบมาพากลหลักของเวลานี้คือการอยู่ใต้บังคับบัญชาของการเคลื่อนไหวทางอุดมการณ์ต่อศาสนศาสตร์คาทอลิกโดยวางวัฒนธรรมของมนุษย์ทั้งหมดไว้ที่คริสตจักรและศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก

ปรัชญากรีกครอบคลุมตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช จนถึงศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช แต่ความมีหน้ามีตาของมันได้ขยายไปจนถึงปัจจุบันเนื่องจากความคิดและการเรียนรู้ของเพลโตและอริสโตเติล ตามความเชื่อของเพลโตปรัชญากรีกมีคุณลักษณะหลักคือความพยายามในการสังเกตเห็นของมนุษย์ในการทำความเข้าใจความผิดปกติของมนุษย์และจักรวาลทั้งหมดผ่านการศึกษาและการตีความเชิงตรรกะโดยไม่ต้องใช้คำอธิบายเกี่ยวกับธรรมชาติทางศาสนาหรือตำนาน

ยุคของปรัชญาสมัยใหม่เปิดขึ้นพร้อมกับเรอเนเดการ์ตส์ในช่วงกลางศตวรรษที่สิบหกและมุ่งเน้นไปที่การสะท้อนความรู้และมนุษย์มากกว่าสิ่งอื่นใด วิวัฒนาการทางวิทยาศาสตร์ที่ก่อให้เกิดลักษณะนี้และเริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่สิบห้าถึงศตวรรษที่สิบเจ็ดเป็นผลงานการบูรณะที่สำคัญที่สุดชิ้นหนึ่งในประวัติศาสตร์เชิงภาพประกอบของตะวันตกและของสังคมทั้งหมด

กระแสปรัชญาที่โดดเด่นที่สุดอีกประการหนึ่งคืออุทาหรณ์ที่เกิดขึ้นในยุโรป อุดมการณ์ที่รู้แจ้งที่ช่วยการพัฒนาทางปรัชญาของตะวันตกมากที่สุดคือคานท์และฮูมซึ่งวางตำแหน่งของความกล้าหาญของเหตุผลของมนุษย์ในมาตรการของลัทธิประจักษ์นิยมและเหตุผลนิยม

ปรัชญาร่วมสมัยเป็นยุคปัจจุบันในประวัติศาสตร์ปรัชญา นอกจากนี้ปรัชญาที่สร้างขึ้นโดยนักอุดมการณ์ที่ยังมีชีวิตอยู่จะถูกเรียกด้วยคำเดียวกัน เป็นยุคตามอุดมการณ์สมัยใหม่และจุดเริ่มต้นเกิดขึ้นระหว่างปลายศตวรรษที่ 19 ถึงต้นศตวรรษที่ 20

ประเพณีเชิงอุดมคติที่สมบูรณ์และสำคัญที่สุดของศตวรรษที่ 20 ได้แก่ ประเพณีการวิเคราะห์ในยุคแองโกล - แซกซอนและทวีปยุโรปในทวีปยุโรป ศตวรรษได้เห็นการกำเนิดของแนวโน้มทางปรัชญาใหม่ ๆ เช่นปรากฏการณ์วิทยาแนวคิดเชิงบวกตรรกศาสตร์อัตถิภาวนิยมและลัทธิหลังโครงสร้างนิยม

ในเวลานี้นักปรัชญาชั้นนำส่วนใหญ่ทำงานจากมหาวิทยาลัย หนึ่งในหัวข้อที่มีการวิเคราะห์มากที่สุดคือความเชื่อมโยงระหว่างภาษาและปรัชญา ("ความจริงที่บางครั้งเรียกว่าการเปลี่ยนภาษา") ตัวแทนหลักคือลุดวิกวิตต์เกนสไตน์ในประเพณีการวิเคราะห์และมาร์ตินไฮเดกเกอร์ในประเพณีภาคพื้นทวีป

วิธีการทางปรัชญาคืออะไร

วิธีการทางปรัชญาเป็นระบบที่อุดมการณ์ต้องเริ่มต้นด้วยประเด็นทางปรัชญาบางอย่างโดยคำนึงถึงข้อโต้แย้งข้อสงสัยและวิภาษวิธี มันขึ้นอยู่กับหลักการของการปลอมแปลงและการทำซ้ำ

สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่านักปรัชญาแต่ละคนมีวิธีการคิดเชิงปรัชญาของตนเองเพื่อที่จะตอบคำถามที่เสนอให้พวกเขา

ดังนั้นวิธีการเหล่านี้เกี่ยวข้องกับห่วงโซ่ของขั้นตอนที่ต้องเดินทางเพื่อให้ได้ข้อมูลเชิงลึกที่ถูกต้องจากมุมมองทางวิทยาศาสตร์การจัดการองค์ประกอบที่เชื่อถือได้สำหรับสิ่งนี้

วิธีการใช้วิธีการทางปรัชญา

วิธีการทางปรัชญาถูกนำไปใช้ในสามวิธีพื้นฐาน ได้แก่:

ข้อสงสัย

นักปรัชญาทุกคนมีข้อสงสัยเกี่ยวกับสิ่งที่เป็นไปได้มันแทบจะเป็นแรงกระตุ้นดั้งเดิมของงานปรัชญา นักปรัชญาในตอนแรกโต้แย้งว่าความสงสัยและความสงสัยเป็นกุญแจสำคัญของปัญญา

คำถาม

ภายในปรัชญาคำถามและวิธีการกำหนดสูตรผูกขาดพื้นที่สำคัญสำหรับนักอุดมการณ์และนักวิทยาศาสตร์เนื่องจากพวกเขาแสวงหาว่าคำถามที่อธิบายอย่างละเอียดนั้นแม่นยำและชัดเจนและในขณะเดียวกันก็ทำหน้าที่เป็นเส้นทางไปสู่ต้นตอของปัญหา

เหตุผล

มันเป็นอีกองค์ประกอบหนึ่งที่แยกแยะวิธีการทางปรัชญาการให้เหตุผลสนับสนุนหรือโต้แย้งแนวทางแก้ปัญหาที่เสนอ โดยทั่วไปอาร์กิวเมนต์เหล่านี้ถูกนำเสนอเป็นสถานที่ที่เชื่อมต่อกันอย่างมีเหตุผลและนำไปสู่การแก้ปัญหา

วิธีการทางปรัชญาคืออะไร

วิธีการเชิงปรัชญาเชิงประจักษ์ - เหตุผล

วิธีการเชิงปรัชญาเชิงประจักษ์ที่มีเหตุผลเริ่มต้นจากสมมติฐานที่ว่าแหล่งที่มาของการสังเกตเห็นของมนุษย์ทั้งสองคือความเข้าใจและความรู้สึก

ตามวิธีการทางปรัชญานี้อริสโตเติลชี้ให้เห็นว่าความเข้าใจและความรู้สึกช่วยให้เราเข้าสู่สองขั้นตอนของความเป็นจริง: มีเหตุผลขั้นแรกแล้วจึงเข้าใจได้

ในวิธีการเชิงปรัชญาเชิงประจักษ์เชิงเหตุผลการสังเกตอย่างมีเหตุผลสามารถเปลี่ยนแปลงได้และมีหลายอย่าง แต่สติปัญญาสามารถค้นหาองค์ประกอบที่ถาวรและไม่เปลี่ยนรูปได้นั่นคือรากฐานของสิ่งต่างๆ นั่นหมายความว่าความเข้าใจเข้าใจตรงกันว่ามีบางสิ่งที่บิดเบือนสิ่งต่าง ๆ และบางสิ่งที่ไม่มี

วิธีการเชิงปรัชญาเชิงประจักษ์

วิธีการทางปรัชญาเชิงประจักษ์แสดงให้เห็นว่าหลักการของความรู้ขึ้นอยู่กับประสบการณ์ที่สมเหตุสมผลจากนั้นจึงดำเนินต่อไปในแนวอุปนัย

การใช้เหตุผลเป็นแหล่งที่มาที่ถูกต้องในการบรรลุ "ความจริงของเหตุผล" ที่เกี่ยวข้องกับความเป็นจริง อย่างไรก็ตามประสบการณ์เป็นเส้นทางไปสู่ ​​"ความจริงของข้อเท็จจริง" ซึ่งความรู้ใหม่และแง่มุมใหม่ของความเป็นจริงจะถูกเปิดเผย

วิธีการทางปรัชญาเชิงประจักษ์ได้กำหนดทฤษฎีที่เชื่อมโยงกับการสังเกตเห็นซึ่งเน้นความสำคัญของการรับรู้ทางประสาทสัมผัสและประสบการณ์ในการเกิดขึ้นของความคิด เพื่อให้การสังเกตเข้าใจถูกต้องจะต้องผ่านการทดสอบจากประสบการณ์

วิธีการทางปรัชญาที่มีเหตุผล

วิธีการทางปรัชญาแบบเหตุผลนิยมคือการเคลื่อนไหวที่ได้รับการส่งเสริมในยุโรปภาคพื้นทวีประหว่างศตวรรษที่สิบเจ็ดและสิบแปดโดยRené Descartes ซึ่งเสริมด้วยคำวิจารณ์ของ Immanuel Kant มันเป็นกลไกของความคิดที่เน้นบทบาทของ philosophizing ในการได้รับความรู้ในการทำในความเหลื่อมล้ำกับประสบการณ์นิยมซึ่งไฮไลท์บทบาทของประสบการณ์และเหนือสิ่งอื่นใด, ความรู้สึกของจุดของมุมมอง

วิธีการทางปรัชญาแบบเหตุผลนิยมถูกระบุโดยประเพณีที่มาจากนักปรัชญาและนักวิทยาศาสตร์ Descartes ซึ่งชี้ให้เห็นว่าเรขาคณิตเป็นสัญลักษณ์ของต้นแบบของวิทยาศาสตร์และอุดมการณ์ทั้งหมด

วิธีการทางปรัชญาที่เหนือธรรมชาติ

วิธีการทางปรัชญาที่ยอดเยี่ยมถูกสร้างขึ้นโดยคานท์ในศตวรรษที่สิบแปดไม่ได้สอบถามเกี่ยวกับที่มาของความรู้เช่นเดียวกับกรณีของลัทธิเหตุผลนิยมและแนวคิดเชิงประจักษ์แบบคลาสสิก แต่โต้แย้งเพื่อให้เหตุผล ตัวอย่างเช่นเรื่องในครอบครัวของคุณได้รับการสอนว่าไม่ถูกต้องที่จะทำร้ายผู้อื่นหรือตัวคุณเอง ต้นกำเนิดของความรู้นี้คือครอบครัวของเขา แต่นี่เป็นเรื่องจริงหรือไม่? คำตอบสำหรับคำถามนี้ไม่ควรเป็น: "ถูกต้องว่าทำไมเขาถึงเรียนรู้จากครอบครัวของเขา" เพราะด้วยวิธีนี้เขาจะอ้างถึงที่มาของความรู้ของเขา

วิธีการทางปรัชญาเชิงวิเคราะห์ - ภาษาศาสตร์

วิธีการทางปรัชญาเชิงวิเคราะห์ทางภาษาเกิดขึ้นในบริบทของลัทธินีโอโปซิทิวิสม์ วิธีการนี้ขึ้นอยู่กับการวิเคราะห์ภาษาซึ่งเป็นรูปแบบหลักในการแสดงออกของมนุษย์และด้วยเหตุนี้จึงต้องเป็นจุดเริ่มต้นของการสะท้อนใด ๆ ภาษามีการใช้งานที่แตกต่างกันและแต่ละภาษามีกฎของตัวเอง ตัวแทนหลักของวิธีการวิเคราะห์เชิงปรัชญาทางภาษาคือวิตเกนสไตน์ซึ่งเรียกมันว่า "เกมทางภาษา"

ตามที่นักประสาทวิทยากล่าวว่าอุดมการณ์ได้พยายามใช้กฎของการจัดการทางวิทยาศาสตร์กับความเป็นจริงที่นอกเหนือไปจากบันทึกเชิงประจักษ์

วิธีการทางปรัชญา Hermeneutical

วิธีการทางปรัชญา hermeneutical เป็นวิธีที่ใช้ในการพยายามตรวจสอบการรับรู้สิ่งต่างๆมากขึ้น Hermeneutics โดยพื้นฐานแล้วว่าความหมายของสิ่งต่าง ๆ ถูกตีความจากประสบการณ์และคำถามที่ว่าความเข้าใจเป็นไปได้อย่างไร?

การค้นหาคำตอบสำหรับคำถามนี้ดำเนินการโดยการตรวจสอบองค์ประกอบที่ทำให้เกิดความเข้าใจ (non-normative hermeneutical) หรือโดยการฟ้องร้องความเข้าใจที่ผิดพลาด

สรุปได้ว่าวิธีการทางปรัชญาแบบ hermeneutical เป็นศิลปะในการทำความเข้าใจความจริงและบทบาทที่เกิดขึ้นในขอบเขตทางศาสนาก็คือการตีความข้อความศักดิ์สิทธิ์

วิธีการทางปรัชญาปรากฏการณ์วิทยา

วิธีการทางปรัชญาเชิงปรากฏการณ์วิทยาเป็นการเคลื่อนไหวทางปรัชญาที่กว้างขวางและหลากหลาย มีลักษณะเฉพาะด้วยการเป็นกระแสที่พยายามแก้ไขปัญหาทางปรัชญาทั้งหมดโดยใช้ประสบการณ์ที่ชัดเจนหรือใช้งานง่ายซึ่งเป็นสิ่งที่สิ่งต่าง ๆ ได้รับการโอ้อวดด้วยวิธีที่ชัดเจนและธรรมดาที่สุด

นั่นคือเหตุผลที่แง่มุมต่างๆของวิธีการทางปรัชญาเชิงปรากฏการณ์มีแนวโน้มที่จะถกเถียงกันอยู่ตลอดเวลาว่าประสบการณ์แบบใดมีความสำคัญต่ออุดมการณ์และวิธีการเข้าถึง จากที่นั่นทุกแง่มุมก็ใช้คำขวัญ "สู่สิ่งต่างๆในตัวเอง" ซึ่งใช้ได้กับความเข้าใจทางวิทยาศาสตร์ทั้งหมดจริงๆ

วิธีการทางปรัชญาโสคราตี

วิธีการทางปรัชญา Socratic เป็นวิธีการโต้แย้งเชิงวิภาษวิธีหรือเชิงตรรกะสำหรับการค้นหาหรือการตรวจสอบแนวคิดใหม่ปริซึมหรือแนวคิดพื้นฐานของข้อมูล วิธีการทางปรัชญา Socratic ถูกนำไปใช้อย่างกว้างขวางในงานเขียนแนวความคิดทางศีลธรรมด้วยวาจา Plantónชี้ให้เห็นในบทสนทนาของโสคราตี

นี่คือเหตุผลที่โสกราตีสได้รับการยอมรับว่าเป็นผู้ก่อตั้งจริยธรรมหรือปรัชญาศีลธรรมแบบตะวันตก วิธีนี้ถวายให้โสกราตีสซึ่งเป็นคนที่เริ่มจมอยู่กับข้อพิพาทเหล่านี้กับเพื่อนร่วมงานชาวเอเธนส์ของเขาหลังจากไปเยี่ยม oracle ที่เดลฟี

วิธีการทางปรัชญาจิตวิเคราะห์

วิธีปรัชญาจิตเป็นอธิบายและพรรณนาแบบทฤษฎีของกลไกปรากฏการณ์และกระบวนการที่เกี่ยวข้องในชีวิตจิตวิญญาณของความเป็นมนุษย์ต้นแบบนี้ได้ในขั้นต้นจากการศึกษาของ Sigmund Freud ในการรักษาพยาบาลของผู้ป่วยที่นำเสนอโรคฮิสทีเรียและการเจ็บป่วยทางจิตที่แตกต่างกันซึ่งมีวิวัฒนาการทฤษฎีที่ดีต่อมาด้วยความช่วยเหลือของต่างๆจิตวิเคราะห์ทฤษฎี ในทางกลับกันวิธีการทางปรัชญาจิตวิเคราะห์ยังอ้างถึงการบำบัดทางจิตวิเคราะห์ด้วยนั่นคือชุดของวิธีการรักษาและขั้นตอนที่เกิดจากสมมติฐานนี้เพื่อการรักษาความเจ็บป่วยทางจิต