เป็นระบบการปกครองที่สามารถรักษาตัวเองได้ในช่วงศตวรรษที่ 18 วิธีการปกครองโดยเฉพาะนี้พยายามที่จะเชื่อมโยงลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์เข้ากับแนวคิดใหม่ ๆที่การตรัสรู้ยกขึ้นจึงพยายามรวมผลประโยชน์ของสถาบันกษัตริย์เข้ากับความเงียบสงบและความสบายใจของผู้ปกครอง ลัทธิเผด็จการพุทธะจึงเป็นแนวคิดทางการเมืองที่ดำเนินการขั้นตอนแรกในระบอบยุโรปเก่า
ประเทศส่วนใหญ่ในยุโรปนำวิธีการปกครองแบบนี้มาใช้ (มากกว่าประเทศอื่น ๆ) โดยใช้อำนาจที่ชัดเจนเป็นกลไกในการส่งเสริมวัฒนธรรมและปรับปรุงสถานการณ์ทางสังคมของอาสาสมัครของตน
มีวลีหนึ่งที่เป็นที่นิยมอย่างมากในช่วงเวลานั้นและเป็นประโยคต่อไปนี้: "ทุกอย่างสำหรับประชาชนแต่ไม่มีผู้คน" วลีนี้เป็นเรื่องปกติของลัทธิเผด็จการที่รู้แจ้งซึ่งมีลักษณะตามลักษณะของบิดาโดยไม่เห็นด้วยกับ ความคิดที่พัฒนาขึ้นในหมู่นักสารานุกรมซึ่งคิดว่าจำเป็นต่อการมีส่วนร่วมของประชาชนในประเด็นทางการเมือง
ลัทธิเผด็จการพุทธะใช้การปรับเปลี่ยนหลายชุดเพื่อให้สามารถดำรงตนได้เนื่องจากในเวลานั้นหลายประเทศในยุโรปกำลังเผชิญกับวิกฤตทางการเมืองและเศรษฐกิจที่รุนแรงซึ่งเป็นสาเหตุที่พระมหากษัตริย์หลายพระองค์เริ่มมีความยืดหยุ่นมากขึ้นและเริ่มเห็นชอบแนวคิดการปฏิรูป เสนอโดยนักวิชาการในยุคนั้นโดยมีจุดประสงค์เพื่อส่งเสริมการฟื้นฟูเศรษฐกิจและการเงิน อย่างไรก็ตามไม่ใช่ทุกอย่างที่เอื้อเฟื้อเผื่อแผ่เนื่องจากไม่เคยหมายถึงการแทรกแซงทางการเมืองของภาคส่วนที่เรียกร้องมากขึ้นในทางกลับกันมันทำให้กษัตริย์มีอำนาจมากขึ้น
อย่างไรก็ตามเรื่องนี้กระแสทางการเมืองทั้งหมดนี้กำลังลดลงในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 เนื่องจากความคิดทั้งหมดที่เสนอโดยภาพประกอบนี้ได้รับการยอมรับจากกษัตริย์สิ่งที่ทำคือจุดชนวนในความรู้สึกของภาคส่วนที่เสียเปรียบโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ของชนชั้นกลางที่ต่อสู้กับระบบนี้เพื่อพิจารณาว่าเป็นผู้ผลิตความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม
ตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดของลัทธิเผด็จการที่รู้แจ้ง ได้แก่Marquis of Pompal, José II of Germany, Frederick II of Prussia และ Catherine II the Great
