ในพุทธศาสนา Atman เป็นผลมาจากความตระหนักในตนเองร่วมกับภูมิปัญญาของความเป็นอยู่ที่มันเป็นคุณภาพที่สำคัญที่สุดในเรื่องการเจ็ดหลักของมนุษย์ในโรงเรียนอุปนิษัทของศาสนาฮินดู Atman หมายถึงตัวตนที่แท้จริงของบุคคลตามโรงเรียนทั้ง 6 แห่งของศาสนาฮินดูแต่ละคนมี Atman ซึ่งแตกต่างจากศาสนาพุทธอย่างมาก
คำ Atman ถูกนำมาใช้เป็นครั้งแรกในวรรณกรรมฮินดูแหล่งกำเนิดที่พบในสายระโยงระยางพระเวท RV X.97.11 (ภาษาสันสกฤตสวด). โบราณอินเดียไวยากรณ์ Yaska อธิบาย Atman ในรูปแบบต่างๆ; สิ่งมีชีวิตที่แทรกซึมด้วยหลักการสุดท้ายที่สมเหตุสมผลและองค์ประกอบอื่น ๆ หลักการทะลุทะลวง
อ้างอิงจาก Upanishads (หนังสือภาษาสันสกฤตโบราณที่มีแนวคิดทางปรัชญาที่สำคัญของศาสนาฮินดู) ศูนย์กลางของแต่ละคนไม่ใช่ร่างกายของเขาทั้งจิตใจและอัตตา แต่ Atman คือนี่คือจิตวิญญาณของสิ่งมีชีวิตแต่ละคนนั่นคือเขา ลึกและอยู่ภายในเขาเป็นนิรันดร์และอยู่ในระดับที่ลึกที่สุดของการดำรงอยู่ของแต่ละบุคคล
ข้อความอุปนิษัท Brihadaranyaka ให้คำอธิบายของ Atman ว่าทุกสิ่งมีอยู่ซึ่งเป็นแก่นแท้ของทุกสิ่งนั่นคือจิตวิญญาณที่เหนือกว่าซึ่งเกี่ยวข้องกับทุกสิ่งที่เป็นอยู่หรือสามารถเป็นได้นั่นคือความปรารถนา เจตจำนงเสรีความดีและความชั่วในทุกคน
กถาอุปนิษัทในส่วนของมันอธิบายว่าเป็นสาระสำคัญที่อยู่เหนือมนุษย์แต่ละคนหรือการดำรงชีวิตโดยทั่วไป
โรงเรียนหลักของศาสนาฮินดู (Toga, Vaisesika, Nyaya, Samkhya, Mimamsa และ Vedanta) ยอมรับ Atman ว่าเป็นสิ่งที่มีอยู่ในศาสนาเชน (ศาสนาอินเดีย) ก็ยอมรับแนวคิดนี้เช่นกันอย่างไรก็ตามจะเห็นได้จากมุมมองอื่น การรู้จัก Atman หรือความรู้ด้วยตนเองเป็นหนึ่งในรูปแบบการเรียนรู้หลักในโรงเรียนต่างๆของศาสนาฮินดูอย่างไรก็ตามแต่ละคนมีความแตกต่างกันในการพิจารณา ในทางกลับกันศาสนาพุทธยืนยันว่า Atman เป็นนิวเคลียสหรือสิ่งศักดิ์สิทธิ์มีอยู่ในมนุษย์บางคนเท่านั้นดังนั้นจึงปฏิเสธทฤษฎีของศาสนาฮินดู
